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蕴含着同胞的灵与魂的无价之宝

仁川无形文化遗产探访

仁川除了有形文化遗产外,还有很多无形文化所产的历史价值或艺术价值高的文化遗产。
下面来介绍蕴含着我们传统的美与兴、人生故事的无形文化遗产。

南洞区-华角匠 李在万(重要无形文化遗产第109号)
华角是指用牛角磨成的透明薄板。
利用华角做工艺品的人叫做华角匠。华角工艺是在加工过的透明牛角薄片上描绘彩色传统图画, 然后将其粘贴于板材上,最后在板材的内部和外部上漆所完成的技法。
华角工艺品有念经桌,砚台,斗柜、2层·3层·4层衣柜,四方书柜,文件柜,盒子,裁缝用品,线板,拖把,尺,针线盒,篦子,枕头,缶,扇子等。
江华郡-西海岸进水祭和大同祭 金锦花(重要无形文化遗产第82号-na号)
是曾经在西海岸的瓮津·延坪岛地区盛行的,为了渔捞丰收举行的祭祀仪式,分船主的个人船祭和村庄祭(共同祭)。
进水祭是船主个人的祭祀。所以从祭祀的准备到进行,一切费用由船主全全承担。参加祭祀的人员也仅限乘船的船员。有钱的船主举办的进水祭有时候比村庄祭还要隆重。进水祭的特点是,不管规模大小都与村庄毫无关系。因为船主只针对自己的船和渔捞丰收进行祈愿。
作为共同祭仪的大同祭由村庄主管。通过会议选定祭官到举办费用也由整个村共同承担。并且所有的进行都以村为主。大同祭是祈求整个村庄的平安与好运,渔捞丰收的祭祀。
江华郡-莞草匠 李相宰(重要无形文化遗产第103号)
水平与垂编制出的人生-莞草工艺
莞草匠是指用莞草编织凉席、坐垫、盒子等生活用品的人。莞草是指莎草属。莎草属又叫悬莞、石龙草或龙须草,可以用来编织坐垫·凉席·盒子等物品。莞草通过匠人熟练地手编织成精美的艺术品后,有的成为上流层的爱好品,有的成为收藏粮食或祭祀用的贵重品。莞草工艺历史可追溯到三国时代。据「三国史记」记载,当时有专门为王室提供席子或工艺品的专职机构。在有关朝鲜时代的文献中也有记载称莞草工艺品是重要的交易物品之一。 值得一提的是,当时被派遣到我国的外国使臣们都要求提供莞草工艺品,所以匠人们经常忙得晕头转向。可想而知,当时的莞草工艺品在我国所占地位有多高。
东区-黄海道平山扮牛祭 李先妣(重要无形文化遗产第90号)
黄海道平山扮牛祭属于黄海道平山地区的大庆祭的一种。是在七星帝释街扮成牛的模样祈求农业丰收,生意兴旺,子孙繁荣等有关富饶,丰收,多产的祭祀。是一种具有娱乐性和艺术性的“祭仪”兼“游戏”。黄海道平山扮牛祭式通过黄海道平山出身的张宝拜[1915~1991]万神于1985年8月在仁川国乐院的表演,首次在韩国登场。之后的每年都举行扮牛祭供人欣赏。通过参加韩国民俗表演比赛荣获优秀奖为契机,在1988年8月1日被指定为国家无形文化遗产第90号。
李先妣为了将大神传给弟子金惠淑,2011年的4月17日~18日在仁川东区文鹤洞文鹤山的祭堂举行了禀告神明卸职的黄海道平山扮牛祭的“卸职祭”。这次的卸职祭蕴含着李先妣希望黄海道坪山扮牛祭的传统继续传承下去的意愿。
富平区-弓矢匠朴浩浚(重要无形文化遗产第47号)
弓矢匠是指制作弓和箭的人。制作弓的人叫弓匠,制作箭的人叫矢匠。朴浩浚先生为矢匠。 箭的种类有木箭、铁箭、礼箭、片箭、柳叶箭等。制作时所采用的材料主要有竹子、铁、牛筋、鸟的羽毛、桃皮、阿胶等。
2008年被指定为国家无形文化遗产第7号弓矢匠的朴浩浚(72)匠人是制作箭的矢匠。他的祖父是朝鲜高宗时期的考进武科的武人。当时他不满于军器监提供的箭,开始自己动手做起了适合本人身高和体力的箭。匠人的父亲朴商俊(1914~2001)先生在17岁时继承了家业后做了70多年的矢匠。于1978年被指定为重要无形文化遗产第一代弓矢匠。
殷栗假面舞 中区-车富会/南东区-朴日兴(重要无形文化遗产第61号)
栗假面舞是由位于黄海道西侧平原地带最尖端的殷栗郡殷栗邑的集市传过来的假面剧,于1978年被指定为重要无形文化遗产第61号。通过韩国战争爆发后从朝鲜避难到韩国的演戏者,在韩国得以还原。仁川广域市南区寿凤公园内有殷栗假面舞的传授会馆。
到位于文鹤洞的无形文化遗产传授教育馆,解除了假面外还可以了解到仁川广域市无形文化遗产木雕刻匠,仁川近海海边歌船夫歌(仁川广域市无形文化遗产第3号)等更多的无形文化遗产。